DECLAMAN LOS POETAS: 2018

jueves, 22 de marzo de 2018

EL PERFIL DE UN DÉSPOTA ASESINO inmerecido sobrino del gran poeta ANTONIO MEDIZ BOLIO

EL QUE A HIERRO MATA A HIERRO MUERE; LORET DE MOLA Y CHARRAS

Walter Livingston Vaught compartió una foto en tu biografía.

27 de mayo de 2016

Y para su desgracia era sobrino de un gran poeta: ANTONIO MEDIZ BOLIO que le da nombre a la calle donde vivo!

ntonio Mediz Bolio (1884-1957) fue un abogado, poeta, periodista, mayista, historiador y político mexicano, nacido en Mérida, Yucatán y muerto en la Ciudad de México. Uno de los más preclaros valores de la literatura de Yucatán y de México, reconocido por su obra poética, por sus novelas y también como dramaturgo. Fue hermano de otros dos connotados escritores yucatecos: Fernando y María, ambos maestros.¹

Índice

Juventud[editar]

Terminó la carrera de leyes en el Instituto Literario de Yucatán, y se graduó como abogado en 1907, con la tesis El derecho de huelga. Muy joven inició sus actividades como periodista en La Revista de Mérida, dirigida por Carlos R. Menéndez, donde publicó sus primeros poemas. Luego colaboró en Pimienta y Mostaza y en El Salón Literario. Fue también colaborador del diario México Nuevo, dirigido por el periodista Juan Sánchez Azcona.²

Vida política[editar]

Fue secretario de gobierno en Yucatán en 1903. Colaboró en el gobierno de Salvador Alvarado como director de La Voz de la Revolución, periódico que surgió como resultado de la incautación de la Revista de Yucatán al periodista Carlos R. Menéndez, con quien sostuvo, sin embargo, una gran amistad después de esos acontecimientos. Sufrió persecución política por el hecho circunstancial de haber sido diputado -la primera ocasión- en el tiempo en que se suscitó el golpe de estado de Victoriano Huerta en contra del presidente Francisco I. Madero. Como resultado, tuvo que abandonar el país, y se expatrió en La Habana, en donde trabajó en el Heraldo de Cuba, periódico desde el que combatió la usurpación huertista.²

Ya de regreso en México, fue precandidato en 1933 al gobierno del Estado de Yucatán y resultó perdedor frente a César Alayola Barrera, quien gobernó Yucatán entre 1934 y 1935. Otra vez diputado federal en la XXXIII Legislatura del Congreso de la Unión de México y, más tarde, senador de la república en la XLII Legislatura. Se desempeñó asimismo en el servicio exterior, como primer secretario de la legación mexicana en España, en Suecia, en Argentina, en Colombia y como embajador en Costa Rica.²

Políticamente se le conoció por sus posturas conservadoras y conciliatorias.

Obra literaria[editar]

Pero fue en el campo de la literatura en el que alcanzó altas cimas, gloria y reconocimiento generalizado, tanto en su patria como en el extranjero. Escritor de talla excepcional. Inspirado poeta. Con amplia cultura y niveles de erudición en muchos ámbitos. Dominaba la lengua maya y tradujo a tal lengua y de ese idioma al español una buena cantidad de obras. Desempeñó asimismo la docencia en cuestiones mayas, particularmente en historia y literatura. Fue profesor de literatura maya en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Escribió poesía, teatro, historia, novela, ensayo, guiones cinematográficos, comedia, fábula, zarzuela y opereta. Un verdadero polígrafo.

Seudónimos[editar]

Utilizó varios seudónimos a lo largo de su vida literaria, entre los cuales "Radamés", "Bergerac" y se le atribuye también haber usado el de Allan Moe Blein para escribir "Alvarado es el hombre" en 1917.

Poesía[editar]

Evocaciones (1903) Prólogo de Delio Moreno Cantón.
La casa de Montejo (1913)
En medio del camino (1919), que contiene el célebre poema Manelich.
La Casa del Pueblo del Mayab (1928)
Mater Admirabilis (1942)
Las cuatro Colmayel. Las madres de las flores (1946)
Siete poemas. Ilustrado por Fernando Castro Pacheco (1950)
Mi tierra es mía, con dibujos de Fernando Castro Pacheco (1953)
Caminante del Mayab, poema musicalizado por Guty Cárdenas.
Yukalpetén, poema musicalizado por Guty Cárdenas.
Campanitas de mi tierra, poema musicalizado por Guty Cárdenas.
Manelic

Prosa (novela y teatro)[editar]

La tierra del faisán y del venado (1922), poesía en prosa. Tal vez su obra cumbre, prologada por Alfonso Reyes. La primera edición fue ilustrada por Diego Rivera.
Alma bohemia, drama en tres actos (1905).
La guerra (1905)
Las dos noblezas (1906)
Suerte perra (1907)
Vientos de montaña (1908)
El sueño de Iturbide (1910)
La ola (1917)

Walter Livingston Vaught

27 de mayo de 2014 a las 12:14

Nació en Mérida, Yucatán, el 30 de julio de 1921 en el seno de una familia humilde. Su padre, Carlos Loret de Mola Medina, fue ferrocarrilero, y su madre, Loreto Mediz Bolio, fue hermana del poeta Antonio Mediz Bolio.

El que a hierro mata, a hierro muere...

EL FILO MAYOR
--Necisito su ayuda.
--Clao, dígame cuándo fue la última vez que lo vio, a dónde iba, con quie iba.
--Salió de la cas el miércoles a mediodía rumblo al aeropuerto. Iba a Zihuatanejo, al hotel Camino Real a escribir un reportaje.
Solo.
--Muy bien. Déjeme ver que le puedo averiguar.
--Le tengo noticias. Lo vieron el sábado en su Mercedes muy contento.
--¿Quiénes?
--Los del retén del Güirindalito, en Guerrero. No se preocupe. No ccbe tardar en aparecer. Tal vez se haya ido a Mazattlán o a Veracruz. Acuérdese que estamos en el Carrnaval.
--Imposible. Él tenía compromisos que cumplir aquí hoy.
--Seguiremos buscando. Lo gendremos al anto.

--¿Muerto? ¿Pero cómo? ¿Cuàles fueron las causas?
--Un accidente. Exceso de velocidad.
Iban tomado.
-¿Iban?
--Sí, él y una dama, su secretaria.
--Él se fue solo.
--¿Sabe usted a qué iba a Zihuatanejo?
--A elaborar un reporrtaje turístico...
--¿Eso le dijo?
--A eso iban. Lo se.

--¿Cómo?
--Él me lo contó. Le iban a pagar 250 mil la curtilla más todos los gastos.
--Pues no iba solo. Aparentemente, iba a viajar en avión; pero en el aeropuerto, despidió al chofer, recogió a su serrcretaria y junto se fueron en su coche hacia Oxtapan.
--No lo creo.
--Tengo en m oder fotografías un tanto comprometedoras.
--Además, él nunca bebía.
--¿Nunca?
--Vino, a veces, del bueno...
--¿Cuántas copas?
--Una, dos como máximo.
--¿Nada más?
--Bueno, de vez en cuando una ginebrita.
--Pues según los inormes se puso muy insolente con el retén que les hizo la revisión de rutina.
El dicatamen de alboatorio probó que efectivamentte iban ebrios.
--¿Puedo ver el parte militar?
--Aquí dice que ella venía al volante.
--Así es. Y también estaba bebida.
--¿Y que ocurrió entonces?
--Revisaron el automovil, enconraron una pistola, la consignaron a pesar de sus protestas.
--¿Y si los dos estaban bebeidos, por qué no los detuvieron?
--No lo sé.
--Tal vez no se dieron cuenta o se hicieron de la visa gora. O tal vez él los intimidó con sus influencias y amenazas.
--¿Cuánto tiempo duró la inspección?
-- 15 minutos..
--¿A qjé horas?
--Como a las ocho de la noche.
--¿Y después?
--Siguieron su camino. El accidente ocurrió 45 kilómetros más adelantte en una barranca conocia como el "Filo Mayor".
--¿Cuándo exactamente?
--Entre el vierrns 7 y el sábado 8 de febrero, de acuerdo con el perito criminalista.
--¿No me dijo usted que lo habían viso muy contento el sábadoi en su coche?
--Huno una confusión.
--Francamente a mí me dio la impresión de que ustedes ya sabían lo que había pasado entonces.
--Apenas estábamos sobre la pista.
--¿Y el cadaver cándo lo encontraron?
--Los cadáveres, mi amigo El domingo 9 de febrero en la barranca.
--¿Quién los encontró?
--Un cazador.
--¿Cómo es que se tardaron tanto en descubrirlo? ¿Por qué no se nos dio aviso de inmediato?
--El coche cayó en lo más profundo del precipicio. El día que descubrieron los cadáveres era domingo, usted sabe.. todo se complica..
--¿Por qué lo enterraron con identificaciones y todo lo que raía?
--Por ignorancia. Creteron que los cadáveres podían provoccar una epidemia.
Pero la persona responsable ya ha sido castigada.
--Según la autopsioa. El cadáver estaba inacto, sin que hubiera sido presa de las aves de rapiña o de otros depredadores.
Lo cual es muhhy raro, después de varios días de estar a la intemperie y más con el calor que hay en la zona.
--Estaba dentro del automovil Eso los protegía.
--El cuerpo presentaba golpes y hay huellas de amafresen los pies.
--Se sospecha que a él le dieron un tiro de gracia en la cabeza.
--Fue un accidente. No deje que lo suvesionen.
--Tengo aquí una carta donde se dice que alguien vio que lo golpeban y lo torturaban en el retén miliar. Aue le estaban dando de cachazos.
--A ver permítame leerla. ..Esto sólo intenta confundirlo hyh crearle sospechas infundadas.
--uién puede confiar en un anónimo?
--Hay mcuchas cotgradicciones. ¿Por qué lo sepultaron sin avisarnos si llevaba con él todas sus identificaciones?
--Insisto, la persona responsable no tenía criterio y ya fue destoituida...
--Fue un descuido imperdonable.
--Lo acepto, pero ya no se puede hacer nada.--¿Y el dinero? Él llevaba más de lo que enconfratron.
--Seguramente se lo gastó o no tenía lo que usted supone.
--Pero es obvio que si se tratara de un caso de robo se habrían llevado todo lo que traía.
--Se perdió además un manuscrito.
--Ya se lo entregamos.
--Había otro en el que trabajaba actualmente.
--Le aseguro que le dimos todo lo que encontramos.
--Hay muchos cabos sueltos. Tendré que recurri al propio presidente si es necesario.
--Hágalo. Ojalá que él lo pueda ayudar.
--Y entonces, ¿quién va a responder por nuestro dolor?
--Lo siento. También era mi amigo y lamento su muerte pero, como le dije, ha no hay nada que podamos hacer.
Aquí tengo su pistola, la famos Marylin. Es la que le quitaron en el retén de Guerrero. Tenga.
--¿Y no le entregaron otra?
--Una calibre 22 con cachas doradas?
--El 10 de febrero de 1986 a casi doce años de la muerte del CHARRAS, en la cabeza de ÚLTIMAS NOTICIAS, ze leía:
"¡Muerto Loret de Mola!"

miércoles, 21 de marzo de 2018

Música romántica relajante suave lenta para estar o dormir en pareja 2016

https://youtu.be/-rP_ZjdfCik

iscurso patriótico pronunciado por Benito Juárez en la ciudad de Oaxaca.
Oaxaca, septiembre 16 de 1840.

Conciudadanos:
El día 16 de septiembre de 1810 es para nosotros del más feliz y grato recuerdo.
En él rayó la aurora de nuestra preciosa libertad.
En él recibió el león castellano una herida mortal, que más adelante lo obligó a saltar la presa.
En él la Providencia divina fijó al monarca español el hasta aquí de su poder, dando al pueblo azteca un nuevo Moisés que lo había de salvar del cautiverio.
En él los mexicanos volvieron del letargo profundo en que yacían y se resolvieron a vengar el honor ultrajado de su patria.

Justo es, pues, que celebremos este día de tanta ventura; pero es también justo que tributemos homenajes de gratitud al hombre ilustre que lo marcó con una empresa tan difícil como atrevida.
Él no es ciertamente un soberano que preside una reunión de potentados y con cuyos auxilios cuente para la campaña.
No es un capitán educado en la escuela de la guerra.
Él es un sacerdote humilde del clero mexicano.
Es un virtuoso párroco del pueblo de Dolores; lo diré de una vez: es el ciudadano Miguel Hidalgo y Costilla.
Sí, éste es el dichoso mortal que el cielo destinó para humillar en México la tiranía española.

Éste es el que osó ensayar entre nosotros aquella máxima respetable, de que el pueblo que quiere ser libre lo será.
Este es el que enseñó a los reyes que su poder es demasiado débil cuando gobiernan contra la voluntad de los pueblos.

Éste es el que enseñó también a los pueblos que un acto de resolución es bastante para hacer temblar al despotismo, a pesar de su fausto y de su poder; y éste es, por último, el que nos trazó la senda que debemos seguir para no consentir jamás tiranos en nuestra patria.
Catón, por no sufrir el yugo de César opresor, elige la muerte y termina sus días a los filos de su propia espada.
Bruto aborrece la tiranía de Tarquino, pero le es necesaria la violación de Lucrecia para pronunciar su total exterminio.
Guillermo Tell sacude el yugo austriaco hasta que la crueldad de Gesler extirpa los ojos de un viejo desvalido.

Pero Hidalgo no sacrifica inútilmente su existencia como Catón, ni necesita de los hechos sangrientos y nefarios que estimularon el patriotismo de Bruto ni de Tell.
Su alma es de temple más delicado, su amor patrio es más acendrado, y la sola consideración de que es esclava su Patria lo determina a romper sus cadenas.
Sin más soldados que unos cuantos indígenas, sin más armas que hondas, hoces y palos, da en el pueblo de Dolores el grito siempre glorioso de ¡Independencia o muerte!
¡Oh suceso mil veces venturoso!

¡Oh sol de 16 de septiembre de 1810!
Tú, que en 60 lustros habías alumbrado nuestra ignominiosa servidumbre, esclareces ya nuestra dignidad, y tus lucientes rayos surcan ya la frente de un republicano que ha jurado vengar nuestra afrenta.
Su voz, lo mismo que el rayo eléctrico, hiere momentáneamente a los mexicanos, y éstos, como el náufrago que divisa el puerto de salvamento, como el viajero que en las abrasadas arenas del desierto percibe el agua que ha de apagar la sed que lo devora, vuelven a alistarse en las banderas del nuevo caudillo.
Éste los guía al combate, desafía todos los peligros.
En distintas batallas triunfa de sus diestros enemigos, y si bien es verdad que la fortuna lo abandona, no por eso desmaya.
Convencido de la justicia de su causa, recibe la muerte con la serenidad de los héroes, dejando ya comenzada la obra de nuestra regeneración política, obra que selló con su sangre y que por sí sola inmortalizará su nombre sin el auxilio del mármol ni del bronce.
Voló a la inmortalidad dejando a sus contemporáneos y a su posteridad el cuidado de perfeccionar aquélla.
Pero ¡oh desgracia! sus votos no han tenido cabal cumplimiento.
Su patria, destrozada por la funesta guerra civil, presenta todavía el aspecto de un campo de batalla.
El edificio está levantado, es verdad, pero no se ha podido consolidar.
Es necesario que los operarios imiten la actividad del primero y que no hagan uso de materiales del antiguo edificio.
Más claro: para que la obra de la independencia que nos dejó encomendada el héroe de Dolores reciba su más perfecta consolidación, necesitamos de dos cosas: primera, imitar la resolución noble de Hidalgo para trabajar en bien de la Patria; y, segunda, desechar de nuestro sistema político las máximas antisociales con que España nos gobernó y educó por tantos años.
He aquí compatriotas las dos proposiciones que me propongo demostrar.
Pero antes debo advertir que al hablar en esta vez de la nación española no me propongo zaherirla.
No es mi intento renovar heridas que deben cicatrizarse con el bálsamo saludable de un patriotismo ilustrado.
Hablo de España conquistadora y no de España amiga de la justicia.
Sólo recuerdo sus pasados extravíos para deducir de ellos consecuencias saludables a mi patria, pues, por lo demás, yo respeto a esa nación que tributando a la moderna civilización ha adoptado en su administración pública las doctrinas de una política justa y liberal, ha confesado ya la justicia de nuestra causa y ha reconocido nuestra nacionalidad.
Hecha esta salvedad que exige la justicia y decoro nacional, paso ya a ocuparme de mi primera proposición, si tenéis la bondad de escucharme, y para no fastidiar vuestra atención, procuraré desarrollar mis ideas con toda la brevedad que me sea posible.
El egoísta, lo mismo que el esclavo, no tiene patria ni honor.
Amigo de su bien privado y ciego tributario de sus propias pasiones no atiende al bien de los demás.
Ve las leyes conculcadas, la inocencia perseguida, la libertad ultrajada por el más fiero despotismo; ve el suelo patrio profanado por la osada planta de un injusto invasor, sin embargo, el insensato dice: nada me importa, yo no he de remediar al mundo; ve sacrificar a sus hermanos al furor de una cruel tiranía, con la misma indiferencia que la oveja a mira al lobo que desola al rebaño.
Cuando hombres de esta clase se multiplican, la patria está próxima a su ruina.
La dignidad, la opulencia y la gloria que le adquirieron sus mejores hijos, desaparecen como el humo al soplo pestífero del egoísmo.
Presto, la sociedad se convierte en un conjunto de esclavos que reciben el yugo del primero que los conquista.
Aquella antigua Grecia que se cubrió de gloria triunfando de las legiones numerosas del soberbio Jerjes, después se cubrió de ignominia sucumbiendo a las inferiores fuerzas de Filipo; porque en una época sus hijos estaban animados del amor de su patria, y en la otra sólo buscaban sus mejoras personales.
Roma, que en los bellos días de su república se había hecho la señora del universo y el modelo del valor y de las demás virtudes sociales, se vio después humillada a los pies de sus emperadores, y al fin destrozada por las armas de la barbarie; porque entonces cada cual de sus hijos procuraba sus propias comodidades, y cada cual se abandonaba a la más vergonzosa apatía.
México, poblada de mil naciones guerreras y por la misma naturaleza defendida, recibió la ley de un puñado de aventureros porque los viles tlaxcaltecas prefirieron una rastrera venganza al honor nacional, y prestaron su funesta alianza al invasor de Castilla, quien también los subyugó en premio de su perfidia y egoísmo criminal.
España, a pesar de la distancia de su metrópoli, nos dominó desde entonces porque el patriotismo mexicano quedó sepultado con el cuerpo de Cuauhtémoc, y ya nadie pensó sino en sí mismo, y cada uno se contentó con besar humilde la mano que lo oprimía.
Si en aquel período de funesta memoria nuestros antepasados hubieran tenido desprendimiento, si hubieran sacrificado su aparente reposo, sus engañosas comodidades y su misma vida al bien de la nación, nuestra esclavitud no hubiera sido tan prolongada, tiempo ha que hubiera variado nuestra condición y ya no lucharíamos hoy con las viciosas costumbres de nuestros conquistadores.
Pero el egoísmo causó nuestra desgracia, causó la de los griegos y de los romanos, y causará la de aquellas sociedades donde reine este vicio fatal.
Si, pues, no queremos ser el juguete de otras naciones, si queremos que el bien nacional se consolide, huyamos del egoísmo y de la apatía; castiguemos con el desprecio a aquellos hombres que cuando se trata de los intereses de la patria, y cuando ella reclama el socorro de sus hijos, se escudan con la ridícula frase de yo no pertenecí a unos ni a otros.
Si el despotismo tiene aliados y si la patria tiene enemigos feroces, lo son precisamente estos seres degradados e insensibles que semejantes a los brutos sólo atienden al pasto que los alimenta.
Purguemos a nuestra sociedad de esta raza perniciosa que le roe las entrañas y, lejos de imitar su conducta criminal, resolvámonos como Hidalgo a trabajar, no para saciar una ruin venganza, no para vivir en la opulencia a costa de la sangre de los pueblos, sino para hacer la felicidad y la gloria de la Patria.
Bien sabéis, conciudadanos, que España subyugó a México con el derecho del más fuerte.
Su imperio fundado sobre la injusticia no podía sostenerlo sino también con la injusticia.
Para retener lo ajeno, a presencia del mismo dueño, debía valerse de todos los medios reprobados por la moral y la razón.
Así lo hizo, en efecto: descuidó de la educación de los mexicanos y les cerró las puertas de las ciencias para hacerles olvidar completamente sus derechos.
Les inculcó las doctrinas de una ciega obediencia para obligarlos a reconocer la esclavitud como el primero de sus deberes.
Crió clases con intereses distintos, y con una suma, aunque pequeña, del poder arbitrario, para que, creyéndose éstas de una raza superior, oprimiesen a su vez y formasen una de las gradas de su maléfico trono.

Les prohibió toda comunicación con las naciones extrañas, cerrando los puertos al comercio y fomentando un odio criminal contra el extranjero, a quien hacía aparecer como enemigo de Dios y de los hombres.
Estableció la inmoral y vergonzosa pena de azotes, a fin de acostumbrarlos a perder el pudor, que es el baluarte más firme de la dignidad en el hombre.
Para empobrecerlos, puso fuertes tributos que exigió con el más inflexible rigor.
Mezcló la política con la religión para revestir a sus máximas de una veneración que sólo a Dios es debida.
Sistemó la intolerancia y el fanatismo, y cualquiera que osaba reclamar sus derechos o atacar los abusos del poder con las armas de una razón ilustrada, recibía el cadalso o la hoguera por única satisfacción a sus reclamos.
Tal es la conducta que observó España para dominarnos: aislar, corromper, intimidar y dividir.
Éstas fueron las máximas de su política cruel.
¿Y cuál fue el resultado de todo esto?
Nuestra miseria, nuestro embrutecimiento, nuestra degradación y nuestra esclavitud por 300 años.
Pero hay más: la estúpida pobreza en que yacen los indios, nuestros hermanos, las pesadas contribuciones que gravitan sobre de ellos todavía, el abandono lamentable a que se halla reducida su educación primaria.
Por otra parte, la intolerancia política por la que se persigue y se aborrece al hombre, porque haciendo uso de su razón piensa de éste o del otro modo.
El menosprecio de las artes y de las ciencias.
El aborrecimiento al trabajo y el amor a los vicios y a la holgazanería.
El deseo de vivir de los destinos públicos y a costa de los sudores del pueblo.
En fin, la protección que se dispensa al hombre inepto y prostituido, y la persecución innoble que se declara al ciudadano honrado que, conociendo la dignidad de su ser, no se doblega a los caprichos de otro hombre.
Todos estos defectos son todavía las reliquias del gobierno colonial, son los resabios de su política mezquina y miserable, son los verdaderos obstáculos de nuestra felicidad, y son los gérmenes positivos de nuestras disensiones intestinas.
Si, pues, tan funestos males han producido esas máximas inicuas, la razón, la prudencia y la propia conveniencia nos aconsejan huir de ellas como de una fuente venenosa y desecharlas de nuestro sistema social.
España las adoptó porque al fin era conquistadora y se propuso oprimir y sojuzgar una colonia de esclavos.
Pero nosotros que formamos una nación libre y soberana, nosotros que hemos adoptado la forma del gobierno republicano, nosotros que no somos señores de vasallos degradados, debemos proteger al hombre librándolo de los tributos que lo agobian y que menoscaban el sustento de sus hijos; debemos seguir las reglas de una política ilustrada y justa; debemos remover todos los obstáculos que impiden el libre ejercicio de sus derechos; debemos premiar la virtud y el merecimiento donde quiera que se encuentre, y despreciar a aquellos hombres que careciendo de méritos personales intentan asaltar los puestos públicos por la adulación, por la bajeza, por la vil superchería y por la infamia; debemos respetar al ministro del santuario que predica la moral pura del Evangelio, y que hermanándola con la política, cual otro Hidalgo, siembra en nuestra juventud las semillas del patriotismo, de la libertad y de las demás virtudes; debemos tributar nuestro reconocimiento al militar que se ha cubierto de honrosas heridas peleando por la independencia y la libertad nacional; debemos, en fin, proteger la ilustración de todas [las] clases, teniendo presente que sólo los tiranos que gobiernan en las tinieblas, y los que viven de los abusos y de la ignorancia de los hombres, son los que temen y aborrecen el progreso de las luces.
Arreglando nuestra conducta a estos principios seremos entonces [en verdad] independientes de las armas de Castilla y también de sus añejas y perniciosas costumbres.
Entonces no habrá sido estéril el sacrificio que de su vida hiciera el hombre singular, cuyas heroicas hazañas hoy recordamos.
Entonces nuestra libertad no será para nosotros un vano nombre ni una red que se tiende al pueblo para sacrificarlo.
Entonces nos temerán nuestros enemigos y nos respetarán nuestros vecinos.
Entonces la paz y la concordia reinarán entre nosotros y nuestra patria llegará a ser la tierra clásica del honor, de la moderación y de la justicia; y entonces, finalmente, el árbol santo de la libertad echará raíces muy profundas, y a la sombra de sus frondosas ramas descansarán felices nuestros hijos y nos colmarán de eternas bendiciones.
- Dije.
(Oaxaca, septiembre 16 de 1840)
Fuente:
Benito Juárez. Documentos, Discursos y Correspondencia. Selección y notas de Jorge L. Tamayo. Edición digital coordinada por Héctor Cuauhtémoc Hernández Silva. Versión electrónica para su consulta: Aurelio López López. CD editado por la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco. Primera edición electrónica. México, 2006.
Nota:
“Discurso patriótico pronunciado por Juárez en la ciudad de Oaxaca el 16 de septiembre de 1840”. Benito Juárez, Miscelánea, recopilación de Ángel Pola, México, A. Pola editor, 1906.

domingo, 18 de marzo de 2018

https://youtu.be/7kIda7o4Lu0

DECLAMAN LOS POETAS